还记得这篇文章否？
《召公谏厉王弭谤》
厉王虐，国人谤王。召公告曰：”民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：”吾能弭（mǐ）谤矣，乃不敢言。” >召公曰：”是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人»传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而>备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
—— 选自《国语·周语上》
相信很多人都还记得这篇文章吧！至少我们的几年古汉语没有白学。但是，直到今天，我重新想起这篇文章，想起两千多年前召公所言“防民之口，甚于防川”的警句，心中还不免胆寒……
事情的原委是这样的：昨夜偶于网上所见《中国式悲句》一篇贴图文章，顿觉心情起伏，久难平静。对待这样的事情，我本一直非常注重事实，厌恶夸大其词的，但是，此文中每一个活生生的事例背后都附有一张原图（新闻图片），甚至没有给人以辩解的理由，于是，我愤然了，并油然而生了一种传播此文的想法（相信每一个有心的人都不会对此情此景，此人此文无动于衷吧）。
悲愤的我于是将此文详细的做了整理，修改了几处措辞并加了批注，想要转载到空间与大家分享这悲愤，但是，天朝的“爪牙”腾讯却以“不符合互联网相关安全规范”为由，借口审阅限制此文的发布，今日晨，更是直接拒绝了此文，甚至以“封闭空间”为要挟，此等恶劣行径，岂不人神共愤？
其实，远不只是仅从今日起，我开始意识到我们互联网上的一些“被和谐”现象，但是，此前的我一直只是以为，那些被“和谐”的目标，仅是针对明的网络用语（而我本身，也正是非常痛恨这样的现象的）。但今天，我开始意识到了原来天朝的“和谐”政策，已经深入到了这样的地步！其与《召公谏厉王弭谤》一文中“得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。”此等行径何异？
于是我想，在千年前的人们意识里，恐怕还没有过言论自由这样的词条吧，而就是在那样的境况下，竟能未出三年，“乃流王于彘”；今我不禁思之，在自由平等的观念已经深入人心的情况下，天朝竟然还指使其爪牙如此封杀人们的言论自由，吾不知其又能历时几年？